Год назад, в мае 2019-го я ставил "Богословский вопрос":
Оказывается, при освящении пасеки нужна защита от пчел.
Почему? Как безгрешным и благим Божиим созданиям может не понравиться встреча с Божией благодатью, поставляемой сертифицированным проводником? У нас ведь столько красивых статей написано про "космический теозис","восстановление всего творения в таинствах Церкви"и пр.
Тут или мир пал много глубже, чем считается, и даже пчелки, воспетые ноздринским иеродиаконом, на самом деле стали на сторону тьмы.
Или в нашей консерватории отдел продажи и рекламы в чем-то переусердствовал.
Или сей конкретный батюшка - маловер. Он, наверно, и на змею наступить боится.
источник - 
diak_kuraev 
[
4 ссылок
129 комментариев
2900 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями
Миссиология говорит о том, как привести человека в церковь. Но как его там удержать? В былые времена этим занимались инквизиция и полиция. В условиях же свободы совести сама церковь должна озаботиться тем, чтобы в ней было такое служение «удерживающих».Есть такая профессия – удерживать человека в Церкви.Миссионер приводит человека к Церкви. Пастырь отвечает за его жизнь внутри Церкви. Но как быть, когда человек разочаровался в своем пастыре? Кто призван удерживать тех, в ком произошло церковное выгорание? Есть ли имя для такого служения? Реаниматологи? В древней церкви было служение привратников-остиариев. Их задача - мешать вхождению в храм. «Остиарии, подобно древним aedituis, отпирали и запирали двери христианских храмов, смотрели за лицами, входящими в храм, а лицам, почему-либо подозрительным, заграждали вход, они сортировали присутствующих, указывали места для кающихся и оглашенных и пр. … Остиарии – это ветвь иподиаконата. На первоначальное родство этих двух должностей указывает то, что, по крайней мере на Востоке, иподиаконы долгое время исполняли обязанности придверников храма. Собор Лаодикийский (IV в.) неоднократно (правила 22, 43) внушает иподиаконам не покидать дверей храма во время богослужения» (см. Лебедев А. П. Духовенство древней Вселенской Церкви. Спб., 1997, сс. 105 и 107).То есть они мешали язычникам присоединиться к христианскому собранию, а также тем, кто был временно от этого собрания отлучен.Сегодня же явно нужны люди, которые работали бы в обратном направлении: умоляли остаться.
Далее...
Внизу - долина Армагеддона. Место грядущей Последней Битвы.
Именно здесь произошла первая документально зафиксированная битва, известная человечеству — в первой битве при Мегиддо египетский фараон Тутмос III разбил ханаанских царей в XV веке до нашей эры. Здесь состоялась первая зафиксированная в литературе ночная вылазка, когда всего 300 человек во главе с Гедеоном одержали победу над огромным войском мадианитян (Суд. 7:19—22). Монгольские войска, захватившие большую часть Азии в XIII веке, своё первое поражение потерпели именно в этой долине. На расположенной рядом горе Гелвуй нашёл свой конец царь Саул и его сын Ионафан, когда филистимляне разгромили израильское войско (1 Цар. 31:1—7). На равнине Мегиддо был убит праведный царь Иосия после поражения в битве с войсками фараона Нехо II (4 Цар. 23:29). Клайн пишет: «В течение столетий Мегиддо и долина Изреель служили центром военных действий, которые определяли ход истории», и предполагает, что с этим может быть связано указание Иоанном Богословом Мегиддо как места финальной битвы добра и зла.
***
Фото 2008 года. Выше меня - Сергей Чапнин.
источник - diak_kuraev [
2 ссылок
148 комментариев
4100 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями
Еще один полемический отклик на мои размышления про онлайн-литургию:
https://spzh.news/ru/socseti/71380-novaja-ekkleziologija-ot-andreja-kurajeva-i-igorya-savvy?fbclid=IwAR2DW6aAtvs2PtBAH6cNC4S0OrRZiTujibxyZQ0urvogmm7bPQ5AdqNz45YОтвечу на некоторые тезисы оппонента:"почему-то Андрей Кураев считает, что священник с Дарами физического контакта не имеет. Это неправда, физический контакт присутствует во время всей службы".Именно с Дарами до причастия священник как раз и не имеет физического контакта. Он производит прикосновения-действия с просфоркой на жертвеннике, а не на престоле, во время приуготовительной проскомидии, а не во время собственно анафоры. Лишь в конце анафоры он берет агнец в руки, чтобы разломить его для потребления (но не для освящения)."На мониторе находится лишь цифровая картинка. С таким же успехом можно было бы освящать хлеб по фотографии. Что священник освящает в это время? Нолики и единички виртуальной машины?"А что видит, осязает и освящает священник на обычной Литургии? Во-первых, в его нервной системе зрительный сигнал точно так же превращается в "нолики единички" нервных импульсов. Во-вторых, я не случайно напомнил про очки на носу у некоторых священников. Они тоже вполне механически корректируют образ в мозгу у священника (говорят, что глаз это уже часть мозга).
Далее...
Онлайн-литургию совершили два священника ПЦУ. Одного из них уже уволило его епархиальное начальство. А глава ПЦУ осудил саму затею.Так что вынесем за скобки вопрос о ПЦУ. Они как и мы: сначала осуждают, потом (и то не всегда ) - думают.Представим себе, что всё происходит по благословению канонического епископа.Есть группа людей, к которым у священника нет физического доступа. Это люди, хорошо известные данному священнику, его духовные чада. Именно их и именно он годами учил, что в любой трудной ситуации надо прибегать к Чаше - "что воздам Господеви о всех яже воздаде ми - чашу спасения прииму и имя Господне призову".И вот эти люди находятся в смертельной опасности, и они просят о причастии. Предположим, это космонавты на гибнущей станции.Можно сказать, что их желание причаститься Господь примет как само причастие. Может быть. Не буду решать за Бога. Но это огромный шаг в сторону протестантской идеи "невидимой Церкви".Можно сказать, что "можно спастись, не ходя в храм" (недавняя формула патриарха Кирилла). Может быть. Не буду решать за Бога. Но это еще один огромный шаг в сторону протестантской идеи "невидимой Церкви".Мы уже знаем, что вполне возможна исповедь через посыльного-посредника или по телефону-интернету. Нет, не анонимная, а именно по взаимной договоренности. Прикосновение епитрахили к макушке, конечно, радостно, но не является необходимым условием совершения таинства покаяния.
Далее...
Еще когда впервые речь зашла о том, что в витражах этого здания будет "орден Отечественной войны", мне показалось, что в скупых репортажах мелькнул и первый советский орден. Но вот тут он наконец ясно виден.
Далее...
Иг. Силуан Туманов:
В результате осложнений от ковида умер мой одноклассник по МДС (1990-1993) главный уставщик Московского Данилова монастыря иеродиакон Димитрий (Николаев).
Заразился на Пасху - как мы помним, монастыри не были закрыты для молящихся. Неделю ждали результатов теста, когда поднялась температура до 38 было уже поздно."
***
Вечная память о. Дмитрию. Но и нам неплохо было бы запомнить, что на Пасху. В храме. В монастыре. Монах. Может смертельно заразиться.
Кто является начальником всех московских монастырей, не закрытых на Пасху?
источник - diak_kuraev 
[
1 ссылок
135 комментариев
4350 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями
Первая смерть среди московских клириков. В больнице в Лапино умер протоиерей Александр Агейкин, настоятель Елоховского кафедрального собора.
О персонаже можно почитать по метке. В моей памяти сей недопротопресвитер останется как тупой карьерист, сделавший карьеру в сфере вип-сервиса.
А ведь я обращал внимание семинаристов, что эпидемия освободит много мест.
источник - diak_kuraev [
42 ссылок
788 комментариев
5700 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями
А пасхально-клерикальная служба мне понравилась. Прежде всего - отсутствием толпы випов в алтаре.
Евангелие читали быстро, только по славянски. В храме - эхо Москвы.
Из-за забора крестный ход смотрело только человек 10.
И, конечно, в нашем многоштатном храме редко было такое полное собрание (7 иереев и 4 дьякона) - из за отсутствия поздней литургии.
Христос воскресе!
источник - diak_kuraev [
8 ссылок
231 комментариев
4900 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями